刻在敦煌第220窟的胡旋舞，在游戏里到底有多好看？

　　作为白居易的好朋友，元稹也写过一首《胡旋女》，诗中有两句：“潜鲸暗嗡笪海波，回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面?”单人舞者身穿薄软罗衣，腰间系带，肩披纱巾，足登软靴，其旋转速度相当快，连观众都分不清舞者的正背，技艺之高，令人叹服。关于胡旋舞的舞姿和神态，我们也便能从白居易和岑参的诗歌《胡旋女》中了解一二。

　　双人舞衣饰与舞姿与单人舞相同，仔细观察敦煌220窟的胡旋舞，两人面朝外，背对背，用对称姿态，一臂曲肘前伸，手心向外，食指稍翘，一臂反于身后，脚下作“辗转”的动作。

　　前文提到的敦煌莫高窟初唐第220窟北壁药师净土变中，便绘有两组双人舞画面。与元、白诗中描写的胡旋女是独舞、以及在地面上进行的不同，壁画中舞女的脚下，画有圆形的地毯——这种圆毯是文献中提及的“舞筵”。

　　其中一组颇相当于胡旋舞动作，两舞者相对而舞，头发披散，上身赤裸，项戴璎珞，臂佩银钏，腕套铃镯，下着长裙，双脚立于小圆毯上，两臂挽飘带，正飞速旋转，其形态几乎都是选取胡旋舞过程中动作一瞬间的舞姿，具有非常强烈的动感与美感。

敦煌220窟东方药师净土变之胡旋舞

　　关于胡旋舞应该在哪跳也是没有定论的，《新唐书·礼乐志》中描述胡旋舞的表演者“立球上，旋转如风”，唐段安节着的《乐府杂录》中也说：“胡旋舞居一小圆球于以舞，纵横腾掷两足终不离球上，其妙如此。”在圆球上跳胡旋舞应是胡旋舞的衍生品，它带有一定的杂技色彩，准确地说，它是一种把杂技和舞蹈揉合在一起的舞蹈，增加了胡旋舞的趣味性。

　　要跳胡旋舞得有三标配：飘飘欲仙的丝绸飘带、提供空间的小圆毯、怎么转都不晕的身体，不停旋转的舞步是胡旋舞给人的第一印象。胡旋舞由中亚传入后，在唐代受到皇室、贵族青睐，民间对它的喜爱也达到了如醉如痴的地步，这种社会性痴迷构成了胡旋舞生存的浓烈氛围和发展的途径。胡旋舞在唐代曾经风靡一时，尤其是唐玄宗时期，除专门表演胡旋舞的舞伎外，杨贵妃、安禄山、武延秀等均善于表演胡旋舞。

　　胡旋舞作为一种在广阔范围内引起社会性痴迷的舞蹈繁荣了千余年，在中国的古典审美构架中可谓不可或缺，其在中国文化史上的地位也就不言而喻了。 敦煌研究院坚持以科技保护文物，持续推进“数字敦煌”，如今的我们可以在数字敦煌的网站上，一览当年胡旋舞的风采。

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　　除此之外，我们还能在哪里见到美轮美奂的胡旋舞呢？