说说销量党 一位资深游戏玩家对此的批判性观点

　　五、结尾的默想：至少放弃人性的最初选择还是出于人自身的
 
　　“最后，上帝决定每一种受造物所私有的不论什么都赋予人，人是不能被赋予以任何固有的东西的。所以上帝把人作为一个没有区别的肖像作品来对待，并把他放在宇宙中间这样对他说：亚当呀，我们不给你固定的地位，固有的面貌和任何一个特殊的职守，以便你按照你的意愿，按照你的意见，取得和占有完全出于你自愿的那种地位，那种面貌和那些职守。其他受造物，我们将它们的天性限制在我们已经确定了的法则中，而我们却给了你自由，不受任何限制，你可以为你自己决定你的天性。我把你放在世界的中间，为的是使你很方便地注视和看到那里的一切。我把你造成为既不是天上的也不是地上的，既不是与草木同腐的，也不是永远不朽的生物，为的是使你能够自由地发展你自己和战胜你自己。你可以堕落为野兽，也可以再生如神明。‘哦，天父无上的豪爽和人的惊人幸运呀！人被赋予了他所希望得到的东西，他所愿意取得的为人。如卢西利乌斯所说的，野兽终生带着它们母体承受的东西。较高的鬼神从一开始或在开始后不久才变成他们永久的状态的。人生下来天父就给他布下了产生各种东西的种子和各种各类生命的根芽，谁悉心培育它们，它们就在他身上生长，并开花结果，如果它们是植物性的，就变为草木；如果它们是动物性的就埋没灵性；如果它们是智慧的，就成为天上的生灵；如果它们是灵性的，就成为天使或天之骄子，如果他们不艳羡任何受造物的命运而心不外鹜，则成为在天父的孤独缥缈中与上帝为伍，超乎万有，迈逾群生的一个生灵。”
　　 ——《论人的尊严》，皮科

　　前面提了一类人与兽类的共性，但我这里要提，放弃人性的人与兽类还是有很大不同的。他从起初的时候就是人，只是后来才逐渐放弃了人的一些属性，但将来也可能取回原本丢弃的这些属性。但是兽类即使你怎么教它，它也不会变成人。这点值得我们庆幸。

　　但也有不容乐观的地方。对于兽类，由于它们没有思维，而出于本能的只是应激性和条件反射，所以它们不会因为自己是兽类而“感到”自豪。但是与兽类同质的人有时却会因为自己在某些点上像兽类而感到自豪。

　　人要是因为自己像兽类而自豪，那他又怎么能再变得像人呢？

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