广东潭底挖出众多明清少女尸骸！铁链绑身 为何惨死？

　　引言

　　“人生莫作妇女身，百年苦乐由他人。”没有接触过那段历史的人永远无法体会到那个时代的压抑，对于女人而言整个天地都是一座牢笼，即使贵为皇后或者公主也无法摆脱无处不在的礼教束缚——当然，还好这段时间不算长。

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　　我国古代在性的问题上是相当开放的，先秦时代尤其突出。我们至今读《诗经》也能从字里行间中嗅到当时少年男女的大胆和开放，不过当时的男女大方是远没到后世那种程度。

　　《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”这有些骇人听闻了，“野合”的含义也被后世争议了无数年，笔者是倾向字面意思，因为在先秦时代野合真的很常见。上世纪出土过一块《桑林野合图》画像砖，里面不但有男女野合，还有其他男人在后面等待，可见野合和群交在先秦以及两汉并不稀奇。

▲母系社会村落遗址

　　当时的人们之所以性观念开放，是因为《周易》和黄老之学兴盛的缘故，二者都提倡人法自然之道，阴阳和合、繁衍后代是再正常不过的事情。而群交则是人类数百万年原始时代的习惯使然，那时没有一家一户的观念，自然更没有夫妻匹配，所以才形成了不知其父的母系社会。

▲儒教集大成者孔子雕像

　　那么这一切是怎么改变的呢？答案是儒教。在儒教看来，伦理纲常是很重要的，人应该完全摆脱蒙昧，在礼教的束缚下组建文明社会。所以野合、群交乃至婚前性行为都被禁止了，男女之间也不宜在婚前接触，最好是经由父母和媒人的介绍在婚礼上初遇，这种“包办婚姻”才符合礼仪。当然这些讲究不是没来由的，门第之见以及双方性格的问题很多是少年男女考虑不到的，所以需要父母来决定。