《太吾绘卷》周年险峰行一载磊落侠客心(2)

　　舍弃了迷人的画面、缜密的程序设计、庞大的宣传阵势，而取之以开放式的游戏模式，牵一发而动全身的数据架构，这也决定了《太吾绘卷》是一款硬核到你必须去深入体验它的游戏性的游戏——这种“取舍之道”可能有着“小作坊”式的无奈，但相信也有着充分的自信与坚守。

　　《太吾绘卷》的游戏内容均紧紧围绕在“武侠人生”的这个点上，也难怪有评论称之为“武侠小说模拟器”。一念成侠、一念入邪；数值、游戏内容方面的庞大企划能让现在的某些自称“江湖”相形见绌。

　　这也正给了玩家无限发挥的机会和接口。自由的体验不一样的生活，也正是从桌上RPG开始就有的最纯实的逻辑。

　　因此，有许多主播去玩这款游戏，也衍生了质疑：《太吾绘卷》是被主播炒红的。

　　君不见游戏主播玩过的游戏何止千万款，而玩家也并不是趋之若鹜。大部分的玩家还是理智的，会保证自己选择的游戏至少合自己心意。一年后今天，最终投下这200万票的并不是主播，而是沉默的游戏玩家们，想必这种质疑到此也可以休矣。

　　至少笔者来说，作为一个单纯的《太吾绘卷》玩家，从《太吾绘卷》的身上不仅看到了前辈《武林群侠传》、《金庸群侠传》那种开放式的影子，更看到了对这种尝试的继承与发扬。一年前感觉到的欣喜，直到现在亦如是。

　　这是角色扮演游戏最原始的快乐，也是《太吾绘卷》的“取之道”。

“侠”

　　太吾作为“游戏”的自身，各方已争论多时，资料甚多，不再赘述。这里要再提的是，既然《太吾绘卷》是武侠题材，就离不开“侠”这个话题。

　　“侠”是一个从先秦诸子开始就有所呈现的古老题材。“侠”是身怀武艺的平民英雄，伦理道德上的乌托邦；他们既出世又入世，一般没有显赫的身份，但却有着高超的武艺与拯救万民的心性。

　　自还珠楼主开现代武侠之先河，金、古、黄、梁、温诸大家重塑武侠世界后，“侠”从“文为儒、武为侠”的道德形象中脱出，变得生动与具体起来。这时的侠，并非再是某种符号，而是一个个鲜活生动的凡人形象。正气凛然的郭靖是侠，邪诞乖戾的杨过也是侠；天资聪颖的张无忌可以是侠，鲁钝纯真的石破天也可以是侠。向偏了说，即使是金轮法王、鸠摩智、李秋水、田伯光，也无一不在“武侠”的定义范畴内。他们越来越有血有肉，仿佛就在我们身边。

　　因此，“每个少年的心中都有一个武侠梦”这句话并不假。

　　而这些侠者都有共同的要素：自由潇洒，不羁尘俗。孤身一人也可，三五成群亦可，只求快意恩仇罢了。李太白的“事了拂衣去，深藏功与名”正是侠客应有之本色。

　　如果每天都要做日常任务，如同上班打卡一般的侠客生活，也可以找得到对照：那就是“士”，也就是公务员的样子。虽然没错，但那确实并非“武侠”。

　　《太吾绘卷》的“侠”，则是在某种程度上回应了“侠”的期待。