游知有味：跟着德雷克“毁”遗迹 那些古文明破坏者

　　利文斯顿是探险家中少数的正面人物——不杀人不寻宝不考古不征服也叫探险家？利文斯顿在1813年出生于苏格兰南部一个小村庄，父亲是一个忠厚老实茶叶商人，虔诚的基督徒，在童年时给利文斯顿带来了很深的影响。利文斯顿在格拉斯哥大学就读以及在伦敦工作的时候学习了希腊语、医学及神学。这家伙是个心地善良的传教士，相比西班牙拿火药传教的天主教前辈和中东拿着马刀传教的穆斯林同行而言，他更希望运用手里的医术、丰富的神学知识和坚定的信仰来向愚昧世界传递上帝的福音。在1835年他读到荷兰宣道士郭实腊所写的《中国的呼声》，从此开始立志像他的许多前辈那样，前往传说中的中国进行传教，终于在1838年加入伦敦宣教会成为了一名海外宣教士。不幸的是，鸦片战争的爆发导致伦敦宣教会暂停对中国外派宣教士，利文斯顿心灰意冷，却偶然在街头听到了反黑奴演讲，意识到黑非洲是一片“从未听过福音的地方”，于是提出申请，前往非洲。

利文斯顿的故事基本上都在这本书里，作为一个负责任的人，我竟然特意看了半本……

　　此后利文斯顿主要致力于在非洲传教，治病，与非洲各个部落交朋友，向更加蒙昧，更加远离文明的部落和区域进发。利文斯顿先后五次探险非洲，并经历了被狮子撕咬，女儿和儿子死去等痛苦。终于，1873年5月4日的早晨，在赞比亚班韦卢湖的南岸，人们发现利文斯通跪着祷告时过世了。作为探险家，他发现了赞比西河和维多利亚瀑布；作为传教士，他在黑非洲广传福音，建立了数座教堂、布道会，使无数部落的黑人成为基督徒；作为一名公众人物，他的死引起了英国的反黑奴热潮……摸着良心说，这家伙比我这篇文章里所写的所有探险家都要伟大——不为谋取私利而踏上探险之旅，不因自己是白人就歧视压榨黑人队员，不被艰险所阻拦，也不因功成名就而退出传教和探险之旅。因此，利文斯顿的表现虽然与我的标题不符，我还是把他写进来了。

顺便打个广告，我蛮喜欢以他名字命名的品牌的冲锋衣的……

　　如果说利文斯顿的作为与标题不符，那么他的“继承者”就是再次对标题的诠释了——他就是亨利·莫尔顿·史丹利（跟《史丹利的寓言》没有关系！）。

　　与利文斯顿不同，史丹利从小就被父母遗弃（因为是私生子），靠祖父收养得以生存，之后做过童工和教师，磕磕碰碰之下决定去美洲开创事业，并以南军士兵参加了美国内战（顺便一说，利文斯顿的儿子就死于这场战争），被北军俘虏后果断投诚，成为北军海军士兵，战争结束时，他已经是海军少尉了……战后他辞去军职成为一名记者，并在1869年接到去非洲寻找失联两年多的利文斯顿的任务。在非洲跋涉近一年后，他终于在坦噶尼喀湖岸找到了利文斯顿，并与其一起探索坦噶尼喀湖4个月。史丹利回到文明世界后迫不及待的发表文章《我与利文斯顿不得不说的故事》……咳咳，好吧，是《我怎样找到了利文斯敦》。从此史丹利名声大噪红极一时，被认为是利文斯敦的好友和忠实拥趸。

92年有款FC游戏就是这个故事《史丹利：寻找利文斯通博士》

　　利文斯顿死后，史丹利以其“继承者”自居，又收获了大众的支持和高层的青睐，资助他继续探索非洲。但史丹利的行为相对于利文斯顿不同，他先后三次探险非洲，除第一次是受报社所托，寻找尼罗河的源头。其余几次基本上都是受列强之托为殖民地的建设打前站。他似乎重走了自己的西班牙前辈的老路，成为了帝国主义的打手。他在第二次探险非洲途中，以欺骗和暴力手段，迫使各地酋长先后签订了450多个“保护性”条约，建立数十个商站和据点，为 “刚果自由邦”的建立奠定了基础。之后他参加了前文提到的1885年柏林会议，并承认了刚果为比利时国王利奥波德二世的个人财产。他的最后一次探险，终于确定了尼罗河的源头，但同时在行进过程中同许多酋长签订了“保护”条约，为英国建立东非保护地提供法律依据。在这次探险中还暴露出大量丑闻，包括购买一名女童并把她送给食人族，好把女童被食的过程用文字和素描记录下来等。