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刀宗创立于唐开元二十八年，创派者谢云流。 谢云流原为纯阳宫祖师吕洞宾首徒，却因卷入皇权争斗而被迫离开中原逃亡东瀛。寄居异邦期间，谢云流弃剑拾刀，练就一套“一击必杀”的实战刀法，自成一派。藤原家便请其出任武馆大师范。 二十多年后，谢云流重返中原，于第四次名剑大会力压群雄夺得宝剑“残雪”，名震中原武林。但一年后，谢云流却发现，藤原广嗣指使一刀流打着自己的名号在中原为非作歹，谢云流遂与一刀流彻底决裂。而后，谢云流于翁洲一带自立宗门——刀宗。 刀宗武器为唐横刀。刀宗武学注重实用，追求“一招必中，

北天药宗传嗣神农，师承鬼谷，自秦末建宗，已有近千年发展。历朝历代更不乏名医辈出，由药及医研解诡疾、传方著典，福泽万民。 宗内弟子秉承先祖所遗门训，于个人为“精”、于宗门为“传”，于世人为“治”。他们不喜争名逐利，只意在研治本草杂症，普济仁心。 药宗武学以鬼谷子《本经阴符七术》中“盛神”、“养志”之法为吐纳调息、运转内力之根基。其所携百草卷，更是药、器兼具，与人交手时或药，或针，或刀，皆出于转瞬，医人伤人不过一念之间。

衍天宗传承自战国阴阳家一脉。唐贞观年间，因“女武代唐”的秘谶之事，宗主袁天纲携宗门弟子远避大漠，从此只观星推演，只留少数精英弟子隐匿市井记录世事。衍天宗奉守天道，坚信天道运行不以人事改变，极少插手世间之事。但是循天道，不代表无为，因为入世也可能是“天道”的一环。若天命降临，衍天宗自当义无反顾步入尘世化天下劫难。 衍天宗武学心法为太玄经，以符咒对目标进行远程攻击为主要输出手段。以魂灯为器布局“奇门”武学，通过灵活的布局运用凸显衍天武学运筹帷幄的战斗特色，不停变换布局形态，步步为营即可蚕食敌人。

武周圣历二年，幽闭宫中七年之久的李隆基重获自由，借赏雪之名，于太白山秘密建立凌雪阁。此后，凌雪阁如黑夜中的一炳利刃，让李隆基在政治斗争中多次化险为夷，立于不败之地。凌雪阁由皇帝总揽，下设内外两阁，现任外阁阁主乃皇长子李俶。凌雪阁是帝王达到政治目的的利器，是王朝于黑暗中的执法者。 隐雪藏峰从不语，潜龙出渊卫河山。”隐龙诀”乃凌雪阁绝密心法，以可变换多重形态的链刃为兵器，精准控制自己与敌人的距离，兼顾控制与爆发，取敌人首级于无声中，瞬息间颠覆战局。

秦时，鬼谷子为躲避始皇寻仙问药之托，率弟子东游，偶遇传说中的蓬莱仙岛，遂隐居于此。蓬莱方氏先祖方铮乃鬼谷子座下弟子，鬼谷子云游后便由方铮主理岛务。东海之上与世隔绝，岛民们秉承着传承自先秦的百家思想，逐渐形成了法、墨、道、医四大宗派。 蓬莱武学“凌海决”，乃方乾以鬼谷一门的捭阖剑术为根基，融汇苍天君一脉武学与天竺迦兰僧的伞击之术衍化而来。飘逸伞舞配合灵动掌法，又以蓬莱祖传的驭雕之技回护辅助自身，形成了独创一派的传奇武学。

霸刀山庄位于黄河以北，背靠太行山，占地面积极广，山庄建筑有魏晋风格，又与山石融为一体。柳家一族三百余年家族兴旺而不倒，被时人视为北魏以来南北朝和隋唐武林中屈指可数的大世家。在江湖风雨中，柳家与朝堂诸曹之上皆有建树，先后与独孤世家、陇西李氏、长孙世家等大族结交;更曾因故与高句丽武林、北周宇文皇族、天后本家武氏、范阳卢氏成为了宿敌。 霸刀武学源自本门悠久的历史传承和背景，设计思路与门派精神相互统一。秀明尘身、松烟竹雾、雪絮金屏三种体态，让霸刀弟子能在任何局势中找到突击的可能。双刀一鞘的武器设定，结合全新

武德六年（公元623年）长歌门在千岛湖畔创立，由相知山庄和微山书院两大部分组成，门中多为热爱诗词歌赋的风雅之士，适逢动乱转为安稳之时，门中文人墨客日益向往江湖侠客的洒脱无拘，逐渐开始习武，成就文武双全之身，久而久之发展成为了远近闻名的武林世家。 长歌门将古圣贤研究天地自然之道的著述引入到长歌门武学当中，形成了“气与曲合、琴音鸣剑”等核心武学特点。并且掌握了娴熟的以内力催发琴音之术，轻者可以迷惑心性，重则伤人于无形，武林中甚少有人对内力与音律之间的关联修习上能超过长歌门。

武德三年，少林寺十三棍僧在李世民遭遇危难之时相救，令他感受到了江湖中人在战争中的巨大作用，他决意组建一支特殊部队，由武林中人与军中高手组成，名为玄甲苍云军。 天宝四年，苍云统帅薛直战死，副统帅长孙忘情继任。 苍云武学主要由昙宗大师传下，演化出《铁骨衣》。《分山劲》乃李靖以刀盾结合，经历代高手琢磨而成的外家功夫。

丐帮由尹天赐所建，总舵位于洞庭湖君山岛，以"忠义"为第一帮规，是个锄强扶弱，信守承诺，立于正道的门派。虽名为丐帮，但着装并不必须如乞丐般破烂，丐帮中人，来历稀奇古怪，各有自己性情。 丐帮武学以"降龙十八掌"与"打狗棒法"闻名天下。降龙掌乃尹天赐所创，后被现任帮主郭岩完善，一旦施展起来便如行云流水一般，以连续的进攻逼退敌人。打狗棒法是极高深的一门武学，心思玲珑之人方可达到深湛境界。

明教为陆危楼一手所创，他经营有方，使明教不断壮大，但强极必反、盛极必衰，唐玄宗因他进宫逼谏一事大为震怒，下令全歼明教，致使明教遭受重大打击，从此陷入低谷，陆危楼率部分教众远走西域。 明教武学出招之时如有日月之威，往往能从敌人意想不到的地方发动摧枯拉朽般之攻击，常常令敌人难以捉摸，攻击落空，防不胜防。坚定的信仰则可令信徒受到明尊护佑，身化琉璃妙相，即便遭受攻击，也能从敌人身上获取新生的活力。

唐门，初乃刺客世家，只在川蜀一带出没。唐简的出现让唐门威名传遍中原，成为当时武林中第一大家。 后来，丐帮与唐门联盟，在枫华谷与明教展开决战，但却遭到重创，唐门元气大伤，现任门主唐傲天失去双腿，但他复兴唐门的念头却从未断过。 唐门武学以暗器和机关闻名江湖。善于利用可变形的千机匣和神出鬼没的身法，悄无声息地布置各种机关陷阱，再配合各种远程的淬毒暗器、弓箭，变幻莫测，威力惊人。

五毒教（内部自称五圣教）是一个神秘的组织。就连他们自己许多教众都不知道五圣教是怎么创立起来的，对于中原武林来说，五毒永远是一个最神秘的门派，他们自给自足，一般不涉足中原，但是一旦惹上他们，除了一死，别无他法，因此成为武林人士最不愿意招惹的门派。 五毒武学融合苗疆蛊术、五毒毒术与控虫之术。通过对毒和蛊的神秘运用，能以各样奇诡之剧毒攻敌，以蛊术疗伤续命，更可操控五种毒虫：圣蝎，玉蟾，灵蛇，风蜈，天蛛，为苗疆不传秘技。

藏剑山庄传到现任庄主叶英虽只是第二代，但藏剑之名却是无人不知，无人不晓，其中缘由多为其所设立之名剑大会。藏剑自建庄以来，行事有理有轨，庄中名侠辈出，待到天宝年间，藏剑叶家已与蜀中唐家、霸刀柳家、长歌杨家，并称四大世家。 藏剑武学深谙剑之极意，藏剑弟子配轻重二剑，运使如意，可快速切换不同运剑心法。大巧似拙，举轻若重，令敌手迷惑于深奥剑法之中无以应对。剑有锋而形不露，以心为剑，是为藏剑。

天策府是大唐统管江湖事务之部队。他们心中并没有真正意义上的正邪善恶。只坚持以李唐王朝为本的信念。为了维护大唐的安定，他们愿遇神杀神，遇佛杀佛，即使身陷入万劫不复也在所不惜。 天策武学不同于其他门派，从不强调招式或是原则，天策武功往往直接由战争中的技击演化而来，实用性极强，招招致命，没有一丁点花哨之处。再配合天策府独有的兵书阵法和马上战斗，进退自如，威力惊人，霸道无比。

长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于西岳华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。纯阳现任掌门为李忘生，他与吕洞宾所收的其他四名弟子卓凤鸣、上官博玉、于睿、祁进并称为"纯阳五子"。 纯阳武学融合了道家真谛，万法自然，随心所欲之间不但可将自身内力如意运转，更可构造出一片太极气场，攻守如一，进退自如。随他敌强敌弱，顺其自然，以不变应万变。

少林与李姓王朝有着不解之缘。唐武德三年，惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地，"率众以拒伪师"。十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，为秦王统一全国立下了汗马功劳。 少林武学讲究以禅入武，禅武结合。招式大开大阖，稳重而不迟滞，一招一式之间无不充斥佛光普照之意，修行到后期更可将气劲运于全身，金刚护体，即便被打中，对手也会受到极大损伤。

神龙年间，武林中出现了一名奇女子，人称公孙大娘，她在瘦西湖畔创立了忆盈楼，将剑舞绝艺发扬光大。 十余年后，她们所收七名孤女在江湖中赫赫有名，故名"七秀"，忆盈楼也更名为七秀坊。一时间，七秀坊成为与万花谷、长歌门齐名的大唐三大风雅之地。 七秀招式华丽而不繁琐，曼华绝伦的舞姿当中暗藏种种玄机，或者弱敌于无形之处，或者助友于转瞬之间，眼花缭乱让人防不胜防，常常能在出人意料之时决定战局的倾覆。

大唐开元二十三年，万花谷主东方宇轩游历四方，恍惚间误入秦岭青岩，叹西部山间竟有如此仙处，于是招纳贤士在此隐居，并命之为"万花谷"。 万花武学最精妙之处乃是点穴截脉，可控人生死于一线。通过将精湛医术与点穴手法结合起来，既可为伙伴疗伤续命，稳定战局，也可挺身而出，用精妙手法制敌控场，实乃掌控全局第一武学。